��惑。”

  “徒儿所惑非书中文意，而是书中有些地方跟徒儿先前所知的略有出入，不知是徒儿先知的正确，还是师父给的书中正确。”

  广邪哈哈一笑：“为师所给你这许多医术，多数乃上世传承之物，经历代名家检验，绝无错误可能。若与你所知差异，自然是书中正确。”

  “可是，就徒儿今日所见，便有发现许多处有问题。”

  广邪眉头轻皱：“哪里来的问题？”

  “徒儿见《帝皇经》、《阴阳论》、《伤寒论》等许多书籍都有提及人体五脏对应天地五行，但言论粗浅且解释模糊，稍有理论解释，却得论缺一补一，缺二补二。不说医理、人体与阴阳五行是否有关系，单论这缺哪补哪的说法徒儿就难以赞同。五行相生相克，岂能如此简单？应该根据五行原理，如相克而传遍，便有‘母病及子’、‘子病反母’，又比如‘虚则补其母、实则泻其子’。此方位五行医理之所在。

  况且，具徒儿所知，中医发展到一定程度已经证实人体无形与阴阳五行并无干系，是以为何医者治病只敢用五行医学为辅，不敢以其为主之所在也。这些书中五行学术根本有谬误，后以此为源推理出的诸多医法难以让人信服。”

  广邪听夏商说得一板一眼，不禁连连皱眉：“你这是哪来的谬论，完全是胡说八道。”

  “医理医理，医得在理。若师父觉得徒儿胡说八道，试问若照书中所言，若有人肝脏受损，肝属木，若要以木相补，可在《百病商论》中为何有一药方以黑蚂蚁、龟甲、蝎子为主？这些可都是火性之物。但也有以木如引的，比如白花蛇舌草内服，但白花蛇舌草却又伤脾，这又如何解释？”